敖歌

 金刚石/文

时代创造声音   个性成就真理

巴金，原名李尧棠，四川成都人，生于四川成都一个官宦家庭。五四运动中接受民主主义和无政府主义思潮的影响。1920年至1923年在成都外语专门学校攻读英语，参加进步刊物《半月》的工作。1922年在《时事新报·文学旬刊》发表《被虐者的哭声》等新诗。1923年赴上海，不久到南京东南大学附中读书，1925年夏毕业，1927年赴法国，在巴黎完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。1928年冬回国，居上海。主要作品有《死去的太阳》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》。1931年在《时报》上连载著名的长篇小说激流三部曲之一《家》，这是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。

1949年出席第一次全国文代会，当选文联常委。1950年担任上海市文联副主席。1960年当选中国文联副主席和中国作协副主席。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》。1985由他倡议建立了中国现代文学馆。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。时任中国作家协会主席、全国文联副主席。

作品介绍

《家》

《家》：是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部，它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影，是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。

妙品大师:

我向来是一名有话直说的人，读巴金的作品，感觉特别的累。不论巴金有多崇高的威望，我还是认为读他的书真的很累，不是作品质量问题，而是他的作品总是流露那种压抑感。这种感觉使我读了一遍就没勇气再读第二次了，这也许就是巴金最独到的风格吧。

我其实是有四次机会与巴金见面的，那是巴金刚从成都回上海，我本来可以同行，可我毕竟是个小得不起眼的社会大众，在顾城来成都时，还算得上个名号。可在巴金面前，我只能每次都因别的原因迫使我与这位世纪老人擦肩而过，这为我留下了很多的遗憾。因为，我还有许多的思考没有亲口告诉他，还有就是他成都的侄孙同我到我家乡去亲手制好的竹叶青没能送到他手上。

巴金一生只说真话，后来成为许多官员们，以向他学习说真话为题，作了不少的会议宣传。这让我们这些从事文学的工作者多少有些难受，相信巴金也一样。这个世界，说真话还需要“学习”，很有点儿意思。

难怪巴老几度希望自己早点安乐去世，但现代医学和时代的要求，他还是痛苦地活完了101年。巴金为我们留下的最大财富是“中国现代文学馆”，我的作品《奔生》算是这个文学馆的幸运儿之一，收录进去的时候我感觉受宠若惊（是花钱购我的书进去的），听说别的作家的作品大都是跪求着自己送去，可能是考虑到那时的我，穷得开不了锅的原因吧。

巴金一生没有专门写一二句名言名句，他的很多“名言”都是在其作品中被好事者捉拿出来的，但他曾在生命的最后时期对著名出版家，也是他和他的家人指认的巴学学者龚明德（也是我的老师），讲过这么一句名言：“这一生，我说了自己该说的话，做了自己能做的事。”这话后来成为龚明德编著巴老相关书籍的重要引言，好比当年沈从文离世时对汪曾祺所说：“我对这个世界，没什么好说的”一样，听起来非常非常的心酸。

巴金一生最爱乌龙茶，据说是福建名家冰心精心培养教育的结果，原本巴金特爱四川的花茶，可冰心笑他没有茶道追求。后来，加上与汪曾祺、靳以、黄裳、许四海这些一代又一代的爱茶之人长期交往，自己反到成了他们中的茶道专家了。当然，这时里也有大家爱惜老人心情的原因，洗耳恭听老人讲点茶学也是礼貌。靳以、萧珊都去了之后，汪曾祺、许四海就成了巴老的茶中知交了，许四海还将自己制的紫砂壶选了最好的来为巴老泡茶。人们可能对巴金的“茶杯里有墨香，别有风趣”多有耳闻，但要知道更多的，只有问龚明德去，他知道很多。