敖歌

 金刚石/文

茶理启蒙学识  宗匠巧夺天工

时大彬，号少山，时朋之子，明万历年间，生卒具体不详。上一代制壶名家时鹏之子，为明代三大妙手之一。对紫砂陶的泥料配制、成型技法、造才铭刻都有深入研究。时大彬与两个徒弟徐友泉和李仲芳，都是制壶名家，后人称为“壶家妙手称三大”。

时大彬继承父业，成就却超过了他的父亲，其作品已达到了“诸款俱足，诸土色也俱足，不务妍媚而朴雅坚栗，妙不可思”。善用各式陶土或在陶土中掺缸土制作，有“粗、古、肌理匀”的赞语。最初仿供春作大壶，后识文学家、书画家陈继儒等人，接受品茶、试茶理论的启发，一反旧制，专做小壶，开辟了紫砂壶的最大生命力，市面上场也由而拓展。所制茶壶，千态万状，信手拈出，巧夺天工，世称“时壶”或“大彬壶”。

大彬壶传世作品较多，但能寻访到的却很少了，至清干隆年间，作品就已视为稀世珍宝了。其著名款式有提梁壶、扁壶、瓜棱壶、僧帽壶、六方壶、鼎足圆壶等等。故宫博物馆、上海博物馆、南京博物馆、香港、台湾及海外均有收藏。

作品介绍

《六方紫砂壶》、《雕漆紫砂壶》、《三足圆壶》、《僧帽壶》。

《六方紫砂壶》：通高11.0厘米，口径5.7厘米，底径8.5厘米。一色赭红，坯体含有小砂粒，所以，虽经打磨，仍少平整，欠明润。壶身由六片大小相同的长方形平面组成一个菱柱形体，形态自然，无衔接之感。壶嘴、壶把和壶口处于同一高度。壶盖圆形，中有圆锥形纽。这可能与时大彬的“天圆地方”的观念有关。整把壶素面无饰。只是壶底刻有“大彬”两字，无署款盖章 。

《雕漆紫砂壶》：壶身呈四方形，其足由壶身的四个面延伸而成，每边呈拱桥状，看上去毫无故作姿态之意。此壶全身外髹红雕漆，做工十分细腻， 。 壶身靠视线一面雕刻而成的“ 高士品茗图 ”十分传神，使品茗者更能体察到饮茶的乐趣。在这幅图中，天空的云彩，对面的群山，近旁的大树和流水，展现了一派具有超脱凡尘野趣的品茗环境。而高士半倚方桌，茶童近旁奉茶，更加平添了“茶不醉人人自醉”的气氛。

《三足圆壶》：通高11.3厘米， 口径8.4厘米。壶身呈球形，素面无饰。只是在壶盖面上，环绕壶纽饰有四瓣柿蒂纹。壶的底部有三只小足，与壶身有机结合，浑然一体，无粘接之感。壶嘴外撇，与柄对称。在壶柄下方的腹面上，横排阴刻“大彬”楷书。壶的通体呈褐色，面上有浅色针装颗粒，虽不细腻，却有“银砂闪点”之誉，后人称之为“砂粗质古肌理匀”。

　　1994年， 邮电部发行的《宜兴紫砂陶》邮票中， 其中有一枚的画面就是时大彬的三足圆壶。它饮誉国内外，是明末紫砂器中不可多得的瑰宝，每每为收藏家所称誉。

《僧帽壶》：通高9.3厘米，横宽9.4厘米。壶身的上部，口沿长有五瓣莲花，壶盖呈正五边形，边缘隐现在花瓣之中。盖钮为佛球状，犹如僧帽之顶。壶颈不长，紧接花瓣，好比是帽沿，如此造型，活像一顶僧帽，僧帽壶之名，也由此而得。僧帽壶的壶底为正五边形，再加上壶的嘴和柄的造型也非常奇特，整体给人以刚健挺拔，神韵自若之感。

时大彬其他作品还有：《六方壶》，红泥紫砂，系1965年于扬州江都明代墓葬中出土，有关专家大多认为是时壶真品。明墓系万历四十四年的。《六方壶》现存扬州博物馆。壶形制规整，壶底阴文刻“大彬”两字。《紫砂扁壶》，刻有“源远堂藏、大彬制”七字。该壶现藏于上海博物馆。《天香阁壶》泥色紫黑。壶盖里刻“天香阁、大彬”五字。壶外观有大度之气，雍浑古朴，或认为是时大彬的早期作品。现藏于南京博物院。《僧帽壶》。“僧帽”造型，在唐宋以来的瓷器造型中已不少见。时大彬借鉴于紫砂造型中，所作“僧帽壶”棱角分明，线条流畅，精雅独到。底款“生莲居大彬”五字，该壶现存于上海友谊商店。

妙品大师：

时大彬壶艺在明代就有很高的盛誉，当时的诸多文人书画名师均多有记录，明许次纾《茶疏》：“往时供春茶壶，近日时彬所制，大为时人宝惜”。时大彬是继供春之后，我国第二代制壶大师，他研发的许多新型制壶专用工具，直到今天都还是制壶行业的主要工具。同时，为了超越前人供春，时大彬最终将心血花在了制壶款式上，一改前人定式风格，并培养了李仲芳、徐友泉这样的第三代制壶大师。为紫砂壶艺的发展作出了巨大贡献。

时大彬的早期作品，坚致朴雅。以挑战供春大壶为目标，终不得法。自从他游苏州娄东，交接陈眉公等文化艺界前辈后，制壶风格为之一变。制壶由大转小。据称：时大彬的创作态度极其严肃，每遇不满意的作品，即行毁弃。即打碎十之八九也在所不惜，当时茶风盛行，对壶艺要求很高。

时大彬一生约八十余岁，所制作品当数以千计，流传甚广，除茶具之外，还有文房清玩。其显著的艺术特点之一是自署款识。时大彬距今近400年，据后人简要统计，其存世作品，包括见于著述的不过数十件而已。可见精贵之至。海内外也有许多私家收藏，因无从查考，莫辨真伪，因此暂不统算在内。

时大彬多有请人代笔署款，主要是因他爱与许多文人雅士交往，因而觉得由他们代笔更有意义，后来他自己修习名家书体，得成一手好书法，于是常他削竹为刃，以竹代笔，在壶艺作品上署名。其书法深得许多爱家赞赏。现在，人们常将时大彬竹片书法体作为辨别作品真伪的标准之一。由于时代背景的原因，时大彬作品署款各不相同，或有不署名者，有的款为“大彬”两字，有的又是“时大彬制”，有刻印章，有落诗句，形式多样，这给考证者们一个很难下结论。有了一代一代的茶壶宗匠，我们的茶道观也在不断发生作变化，随着紫砂壶的潮流变革，茶道元素也就随之而增加。人们在不经意间慢慢形成以壶性定茶性，这可以说是紫砂壶我国茶道形式提供了反串的主要角色，自明代时大彬起，到现今的茶叶行业，大多茶叶生产者都下意识地在生产茶的同时，将紫砂壶泡什么样的茶作为了先期考虑目标，可见紫砂对茶叶的影响有多大。