敖歌

 金刚石/文

集时代之大集   成文学之大成

冯梦龙，我国明代著名的戏曲家、通俗文学家。字犹龙，别署龙子犹，又号墨憨斋主人。江苏长洲（今江苏吴县）人。他少有才气，和兄冯梦桂、弟冯梦熊并称为“吴下三冯”。冯梦龙一生在科举上不得意，57岁才补了一名贡生，61岁被选任福建寿宁知县。因此，他发愤著书，将主要精力贡献给搜集、整理通俗文学的事业上。在小说方面，他完成了《喻世明言》（旧题《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》的编选工作，还增补了长篇小说《平妖传》，改作了《新列国志》，编辑过《古今谭概》、《情史》等笔记故事，鉴定了《有商志传》、《有夏志传》、《盘古至唐虞传》等；民歌方面，他搜集、整理过《挂枝儿》、《山歌》两种民歌集；戏曲方面，他改定《精忠旗》、《酒家佣》等曲本，编纂散曲集《太霞新奏》，并且创作了《双雄记》和《万事足》两部剧本。他是中国文学史上在通俗文学的各个方面均作出了重大贡献的作家。冯梦龙还是一位爱国者，在崇祯年间任寿宁知县时，曾上疏陈述国家衰败之因。清兵南下，他进行抗清宣传，刊行《中兴伟略》诸书。清顺治三年（1646）春忧愤而死，一说被清兵所杀。

冯梦龙时期，正是世界的西方文艺复兴时期，与之遥相呼应的，是在我们这个有着几千年文明的东方大国，也出现了许多离经叛道的思想家、艺术家。李卓吾、汤显祖、袁宏道等等一大批文人，以他们惊世骇俗的见解，鲜明的个性特色，卓绝的艺术成就，写下了我国思想史、文学史上璀灿的篇章。在这一批文人中，冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国文学做出了独异的贡献。他卒于南明唐王隆武二年，也就是清顺治三年，终年七十三岁。在这一年的前后，有许多很有成就的文学家，如凌蒙初（1644），侯峒曾、黄淳耀、黄道周、吴应箕、夏允彝、祁彪佳、刘宗周（1645），阮大钺、王思任（1646），杨廷枢、陈子龙、夏完淳（1647）等等，在战乱中死去。一场具有资本主义萌芽状态的中国式的文艺复兴在异族入侵的铁蹄下全面夭折了。

作品介绍

《古今小说》

《古今小说》：本书由《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三书合成，世人称“三言” 。“三言”各40篇，共120篇，约三分之一是宋元话本，三分之二是明代拟话本。“三言”中较多地涉及到市民阶层的经济活动，表现了小生产者之间的友谊；也有一些宣扬封建伦理纲常、神仙道化的作品；其中表现恋爱婚姻的占很大比例，《杜十娘怒沉百宝箱》是其中最优秀的一篇，也是明代拟话本的代表作。总之，明代拟话本较多反映了市民阶层的感情意识和道德观念，具有市民文学色彩。它表现了资本主义萌芽时期的社会风貌，具有鲜明的时代特色。艺术上，“三言”比宋元话本有了很大进步。它与宋元话本一样，具有情节曲折的特点，但它的篇幅加长了，主题思想更集中，人情世态的描绘更丰富，内心刻画上也更细腻。

妙品大师：

小时候，母亲就老是给我们几兄妹讲“杜十娘”的故事，讲完了之后还严厉要求我们男的长大后千万不要学李甲、孙富之流，不会有好下场的。

有一次母亲又开讲了，父亲正好替人看病回家，他见不得女人老是说男人的不对，与母亲多说了几句就吵了起来。父亲的意思是母亲老讲这些，有点警告他是男人不准学坏的味道。而母亲根本就没往那里想，平时还老是对我们说父亲是最能干的，也是最伟大的。事情反正就这样不了了之。

我读初中时在老师家找到了关于“杜十娘”的书和作者，才有机会读完全部“三言”，感受很深，且对我且来的小说创作影响很大。整个“三言”书的哲思基础都很现实，让人一目了然。后来我在很长的时间里总是向他人推荐读这部教人如何做人的书，我认为，读完这部书，可以树立一颗正确的良心和人生观。

冯梦龙较之于同时代的作家中，无疑是最有钱的人，而且他是国我第一位靠写书发财的作家，他的作品在当时以通俗读物面市，很快就获取了强大的受众群。老少读者、文艺批评家们都一一折服其中，在三年时间里，总发行量达到史上空前的六百多万册。在十年时间内已达四百三十种刻本，印刷量突破了五千万册，这让同时代的文人们无不羡慕。

有了钱的冯梦龙本想大干一场文艺复兴的大动作，结果那个外乡铁蹄的到来，文艺不但没有复兴，反而搭进去了一条性命。

在冯梦龙的作品里，我们见到的茶事总是那么让人为之惊慌失措，好像是在让人猜谜语，有名的王安石验水这一茶界传唱的故事就是出自他的“三言”之《警世通言》。我不知道现在的茶人有多少人读过“三言”书或冯梦龙的其他书籍，茶在冯梦龙笔下是：酒是色媒人，茶是花博士。但更让茶人必读的是，他那书中清纯人性的每一出故事本身，才是与茶性最近的特点。

冯梦龙一生涉及的文化内容广得让人难以相信，著作数量如此之多，这除了和他本人的志趣和才华有关外，也和他一生的经历密不可分。他的童年和青年时代与封建社会的许多读书人一样，把主要精力放在诵读经史以应科举上。他曾在《磷经指月》一书的《发凡》中回忆道：“不佞童年受经，逢人问道，四方之秘复，尽得疏观；廿载之苦心，亦多研悟。”他的忘年交王挺则说他：“上下数千年，澜翻廿一史。”然而他的科举道路却十分坎坷。直到崇祯三年（1630），五十七岁时，才补为贡生，次年破例授丹徒训导，七年（1634）升任福建寿宁知县。四年以后回到家乡。在天下动荡的局势中，亲历了女真的蹂躏和民族文化的苦难。