敖歌/文

先天下之忧而忧  后天下之乐而乐

范仲淹，字希文，谥文正。北宋政治家、文学家、军事家。苏州吴县人（现江苏苏州），大中祥符期进士，明道期任右司谏。宝元年西夏李元昊的叛乱时期任陕西经略安抚招讨副使，协助夏竦平定叛乱，升为枢密副使，参知政事（副宰相）等职。后与韩琦等人组成宋朝政治集团参与政治改革。是谓“庆历之治”的推动者之一，形成宋代有名“官僚风范”。后遭嫉恨朋党的夏竦的反对，被贬为地方官，旋即病逝。范仲淹的文学成就很高，著名的《岳阳楼记》为其在宋朝文学史上奠定了不可动摇的地位。文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为中华民族千古治世名言。著作有《岳阳楼记》、《采茶歌》、《和章岷从事斗茶歌》等。后全收入《范文正公集》

作品介绍

《岳阳楼记》、《采茶歌》、《和章岷从事斗茶歌》。

《岳阳楼记》：全文只有三百六十八字，分五段。第一段说明作记的缘由。第二段没对岳阳楼作出描写，而是由岳阳楼的全貌过渡到登楼赏物的心境，文章的内容是写景，意义却是议论。第三段是写赏物而生悲的人。第四段写赏物而生喜的人。前后两段采取对比的手法。一伤一喜，一忧一乐，相互对比。情随景生，情景交融，意境如诗。因这两节的描写，引出第五段的内容，标明文章的核心作用。这一段内容是主是对前两节所写的两种赏物之情全部给予否定，创造了一种更高更远更有探求精神的思想境界。

《采茶歌》同样长期供天下人传诵。但却又是很有争议的诗作。同时期的文化大家蔡君谟就说：“公歌脍炙人口，有少未完，盖公才气豪杰，失于少思。”希文曰：“何以言之？”谟曰：“昔茶句云：‘黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。’今茶之绝品，其色贵白，翠绿乃茶之下者耳。”希文曰：“君善鉴茶者也，此中吾语之病也。公意如何？”君谟曰：“欲革公诗二字，非敢有加焉。”公曰：“革何字？”君谟曰：“翠绿二字。可云‘黄金碾畔玉尘飞，碧玉瓯中素涛起。’”希文曰：“善。”又见君谟之精茶，希文之伏于义。这些对话在《诗话总龟前集》里均有出处。后来的文人茶人无不以此为佳句对话引入各自的消化性作品中。意思为“碧玉瓮中翠波起”两句诗失真，因为当时茶之绝品其色贵白，翠绿色者实为茶之下品。所以他建议希文改为：“黄金碾畔玉尘飞，碧玉瓮中素波起。”范仲淹听后大为赞赏。改动二字，诗入情理，意境更高。这是“二字诗”的佳话。

《和章岷从事斗茶歌》年年春自东南来，建溪先暖冰微开。溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。新雷昨夜发何处，家家嬉笑穿云去。露芽错落一番荣，缀玉含珠散嘉树。终朝采掇未盈襜，唯求精粹不敢贪。研膏焙乳有雅制，方中圭兮圆中蟾。北苑将期献天子，林下雄豪先斗美。鼎磨云外首山铜，瓶携江上中泠水。黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷。其间品第胡能欺，十目视而十手指。胜若登仙不可攀，输同降将无穷耻。吁嗟天产石上英，论功不愧阶前蓂。众人之浊我可清，千日之醉我可醒。屈原试与招魂魄，刘伶却得闻雷霆。卢仝敢不歌，陆羽须作经。森然万象中，焉知无茶星。商山丈人休茹芝，首阳先生休采薇。长安酒价减百万，成都药市无光辉。不如仙山一啜好，泠然便欲乘风飞。君莫羡花间女郎只斗草，赢得珠玑满斗归。

这首《和章岷从事斗茶歌》至今脍灸人口，在历代茶文化书籍中都占有重要的一席之地，讲的是文人雅士以及朝延官员，在休闲时采取的一种高雅的品茗方式，主要是斗水品、茶品、人品、文品和技品五个方面。这种方式在宋代文人政客中最有代表性，从范仲淹的诗中我们并知道了宋代时武夷山的茶已经是茶中极品了。

妙品大师：

仿佛一场斗地主大赛的开始，你不用去调查对手的身份证是那个公安局审发的。你只需了解对手将使用人民币、美元、欧元还是秘鲁币给你一块同场竞技。

可是，我们现在的这位范大师可是持的宋元宝，你会与他斗吗？那是有别名的东西，叫“孔方兄”，宋民币中间打个方方的洞，古人也是想得出来。你要是赢了，还不一定拿得到这钱，你还得必须设法将那根绑住钱的绳子给解开才行，要解开那绳子你得先写首茶诗才能解开，这是范大师定的规矩。

范大师范仲淹可是我国少有的那种完全不靠关系（也没有关系可靠），全以自己参加各种考试而一步步成为大学士、大将军、大政治家、大斗茶家和大文学家的。他的各方面成就都并驾齐驱，绝不是亦轻也重故作高深。能成为宋时西域边关的最高统帅，等于是宋朝的军事一把手；能成这“庆历新政”的总策划，等于是宋朝的国师；能写出千年绝文《岳阳楼记》，等于宋朝的文学先驱；能在各路斗茶赛区中六年蝉联冠军，等于是宋朝茶学泰斗。因此，宋朝（指北宋）的很多日常生活规矩都是范大师出面才能定得下来。仁宗那厮当然也算爱惜人才，常常与范大将军共商国事，可就是那个原先是老范的头后成为老范部下的武夫夏竦不卖账。最终是想方设法在仁宗面前丢翻了范大将军，将其下放到杭州当一名小小的知州。

中国古代不论当什么官，多少都会点诗文，你可以不知三加二减五等于多少，也可以不明白一包耗子药能毒死多少只耗子。但你无论如何要知道三加二减五不可以等于零，二十包耗子药总要毒死一只耗子的基本常识。这方面的知识，安理范仲淹是明白无误的，可他却是中了两百包耗子药的毒，所以他玩权术还是低了夏竦一等。

政治与文学再与茶学，都是很难溶化为一体的，政治给了范仲淹天下民生的呼号，文学给了范仲淹一个完全自我的精神世界，而茶学则给了范仲淹明月清风的处世态度。我们当然还要肯定范仲淹的一生还比其他政治人物的下场要幸福得多，至少他是没被政治刑律收入花名册。范仲淹是死在自己就任新职的颖州路途中，他的死讯刚一传开，朝野上下一致哀痛。甚至于形容他“胸中就有十万雄兵”的西夏、甘、凉等地区的各少数民族人民，都成千上万地聚众举哀，连日斋戒。有史书记载：凡是他从政过的地方，老百姓纷纷为他建祠画像，数百族人来到祠堂，像死去父亲一样痛器哀悼，根据他的遗愿，遗体没有运回原籍苏州，而是葬在他母亲长眠的那块地旁——洛阳南郊万安山下。 范仲淹的行动和思想，赢得身前身后数十代人的敬仰。历代仁人志士也纷纷以范仲淹这位北宋名臣为楷模，学习和效法。最典型的效法者就是后来的王安石。